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﹛﹛興 國酉加上卒組成一個醉字,左邊的是盛酒的酒瓶,右邊的卒字作何解釋?不會是兵卒的卒,這是可以排除的,因為士兵抱茩荌s瓶不放,還打什麼仗?那麼是卒業的卒,表示完畢了?抑或是結局和終止?表示酒瓶裡的酒都喝光了。喝光酒瓶裡的酒就是醉,抑或是因為喝到醉了所以就停止不喝了?《詩經.周頌》有詩說:「既醉既飽,福祿來反。」指的是喝到醉了飽了,福祿又重新得到了。這醉,顯然是適量的飲酒而微醉,一點也沒有我們現今說的醉得倒下了的意思。但《詩經.小雅》又有詩說:「賓既醉止,載號載呶,亂我籩豆,屢舞僛僛。」又是跳又是鬧的,不正是我們如今看到的醉酒鬧事的情景嗎?可見醉這個字,起碼有兩種不同的解釋,一種是喝得適可而止,不會傻笑傻鬧;一種是喝得酩酊大醉,又哭又會搗亂。有人說微醉是喝酒的最佳境界,既不會醉到毫無知覺,感覺上又是最愉快的。但在這樣愉快的狀態下,如果要駕車回家,就很可能會誤己誤人,因為醉駕最易誤事,嚴重的話自己命卒了,還要途人陪上性命,那就大大不妙了。醉這個字右邊的卒字,可能就是為現代駕駛人而創造的,這可是古人造字沒想到的吧?醉酒會讓人喪命,卻也能令人保命。清初的文人褚人獲,在他著的《堅瓠集》裡,記載了一個故事,說有個擅長畫虎的人,每當喝得酩酊大醉時,畫的虎最是栩栩如生。但因為他常常喝醉而誤事,他父親便禁止他再喝。戒酒一個月後,他就一病不起,醫生也無法救治。他的母親心想他可能因為戒酒而喪命,便在他喉中灌了一杯酒,發現入喉之後有聲音傳出,於是再灌一杯,發現他的嘴唇動了動,於是第三杯灌進去,他就猛然醒來,又灌了六七杯之後,他竟然從床上坐了起來。醉,能令人合眼,原來也會令人開眼,真是奇妙得很。思 旋一年之計在於春。香港特區政府財政預算案於明天公佈,相信財政司司長陳茂波正在摩拳擦掌,縝密思考準備好一份預算案出台。港人尤其是大小投資者將在公佈後仔細審度預算案而部署今年的投資計劃。其實,各大商會及政黨之前亦相繼向財政司司長提出意見及建議。然而,是否能夠得到財政司司長的考量,甚至接納呢?又另當別論。各行各業各有其利益所在,部分地產商希望財政司司長能增加土地供應,以便有土儲作營運。有些新經濟經營者,期望財政司司長在創新科技方面多作投資。年輕創業者更希望有財政政策給予創業者更多融資機會作發展。眾多市民羨慕內地在電子支付方面有大躍進,幾乎成為世界之冠,香港應該研究學習之。如此一來,可令新經濟得以發展,而舊經濟得以改進融入。因此也希望當局能給予更多資源投入電子票據管理改革,讓香港迎來新的飛躍。一般市民最關心的是民生種種。每年都有流感肆虐,今年又更嚴重。新年期間,香港各大醫院在急症室輪候,據說要等8小時之多,沒病都會變出病,更何況是有急病呢?病人若是抵抗力弱的小孩和長者,尤其讓人憂心忡忡。所以更多的市民對預算案最關心的是,當局如何改善本港的醫療環境及制度,如何增加醫務人員人手,以應付市民的醫療需要。聽說預算案會有好消息。香港經濟繁榮,失業人數幾乎等於零,差不多是「工搵人」,據說特別是厭惡性行業和公共醫療人員等,都難找到人手。有人期望當局能夠放寬外勞的限制,令各行各業都能穩步發展。當然,細觀社會輿論,多數聲音都是希望「水浸庫房」的當局能還富於民,派糖給市民。有人說很羨慕澳門特區政府年年派錢,人人有份得利是。雖然,基本法內指出香港財政須量入為出,在如此富裕的環境中雖可為,但不一定為之。事關長遠而言,香港的財務應用於長期的計劃,為了未來的發展用之。香港中華總商會及各大商團都有好意見。就是希望當局能在配合融入國家發展計劃,對「一帶一路」、「粵港澳大灣區」發展計劃中,如何引領市民融入並尋找商機。期望當局對此兩大計劃能給予更多的資源研究。香港廿多年來連續被評為世界上最自由經濟的城市,這是港人的驕傲也是商機。我們要尋找機會,加上有國家的支持,香港一定會更好。香港是國際金融中心。近年在國家的關懷支持下,「滬港通」、「深港通」、「債券通」陸續互通的財政政策,令內地與香港相輔相成而得雙贏。事實上,香港在股市發展上,在聯交所及業界充分合作下,股市非常活躍。上周,擾攘多時的「同股不同權」方案公佈將作公開諮詢,相信各方通力合作下所推出的「同股不同權」措施面世後,將推動香港股票市場更受世界所矚目,吸引更多的機構、公司來港上市。2018年香港金融市場,將如靈犬蹦蹦跳跳,旺旺旺!伍淑賢著名美國基督教福音傳道人葛培理(BillyGraham)日前去世,享年九十九,成為國際新聞。葛培理是一代傳道先驅,首先在美國本土繼而在英國開大型福音佈道先河,一次過接觸多達廿餘萬人,又率先善用當時的電視電台等「先進科技」廣播福音節目,大獲成功,更將大型佈道會推向世界各地。看資料,他曾於一九五六、一九七五和一九九零年三次來港舉行佈道會,我一九七五年那次去了,雖然沒有決志做基督徒,但也經驗難忘。那時是高中,讀的是天主教學校,但隱蔽的「地下」基督徒很多,我便跟些同學去這全城熱話的盛事。時維十一月某夜,在大球場,人真是非常之多,也遇上很多鄰班同學。其實葛培理那晚講了什麼我已全無印象,只記得大北風很冷,印象最深的,是他請決志信耶穌的人走出來去台前那一刻,環迴四面果然不斷有人出來,在大台前排了長長一條龍。我雖沒信神的心,但看見周遭這麼多人毅然決志,蠻感動的。不過當時我也懷疑,他們是認真的嗎?或是受現場氣氛感染、一時衝動?事隔四十多年,當晚決志的人,有多少還在信仰路上,各自應該都有了答案。還值得記一筆的,是一九七五年葛培理佈道會前,全港排山倒海的「我找到了!」文宣運動,起碼對我輩中學生就十分成功。那個多月,無論坐什麼交通工具上學,在巴士電車小巴或渡海小輪的扶手或座椅上,總會見到印了隻蝴蝶的「我找到了!」小貼士,心裡就很想知道,找到什麼呢?答案當然就在佈道會啦。在低科技的七十年代,這種勞工密集、不動聲色的文宣運動,真如水銀瀉地般十分奏效,同輩人講起仍印象深刻。不說不知道,原來葛培理跟現今美國副總統彭斯一樣有條規矩,就是幾十年來絕不與太太以外的女子單獨吃飯、見面甚至坐車。你可批評他們保守、性別歧視,總之就謝絕任何性醜聞。以今天這問題之風頭火勢,回頭看未嘗沒其睿智。魏益君元宵節,是我國民族傳統節日之一,從西漢至今,已有兩千多年的歷史。元宵節時在農曆正月十五,古人稱之為「元夜」、「元夕」。元者,始也。農曆正月為首,而正月半又是月亮第一次「圓圓」的日子,人們以此象徵吉祥如意,故而特別重視。夜,古人謂之「宵」,所以,「元夜」、「元夕」又叫「元宵」了。元宵節又稱燈節。據傳,漢武帝每到正月,總要在宮內張燈一夜,祭祀神靈,祈求風調雨順,人壽年豐。東漢的明帝篤信佛教,為了「禮佛」,更是詔令天下,規定正月十五家家點燈,通宵不滅,點燈習俗由此由宮中傳入民間。起初,正月十五叫「上元節」。唐睿宗時,天竺和尚婆陀於此夜燃燈千盞。睿宗在安福門上觀燈賞月,見燈月交輝,甚為壯觀,於是規定每年正月十五燃燈慶賀,並改「上元節」為「元宵節」。元宵節起初只正月十五一個晚上,唐玄宗時為三夜,宋時改為五夜,明太祖朱元璋時又規定,正月初八上燈,十七落燈,連續十夜,為我國歷史上最長的燈節。自古以來,元宵鬧燈之風盛行不衰。唐玄宗時,紫禁城開燈市、設燈樓,「置百枝燈樹,高八十呎,豎之高山,上元點之百里皆見」。其氣勢可想而知。詩人蘇味道在一首詩中這樣寫道:「火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。」為我們描繪出一幅皓月當空,花燈遍樹,遊人如織,萬民同樂的盛事景象。宋徽宗時,用萬盞燈壘成「鰲山」,花團錦簇,壯觀秀麗,熱鬧非凡。明清以後,燈綵藝術向更加精巧的方向發展。明朝著名畫家唐伯虎在一首詩中這樣寫道:「有燈無月不娛人,有月無燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。滿街珠翠遊村女,沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑,如何消得此良辰。」這首充滿虒眻△e意的詩篇,令人感到春回大地,好一個華燈明月的美好良辰啊﹗如今,元宵節除了張燈、觀燈的習俗外,還有吃「元宵」的風俗。元宵,又名「湯圓」,是大家愛吃的節日食品之一,小小的湯圓,象徵蚢庤瞗B吉利,寄託茪H們對美好生活的願望。在大多數地方,這一天還要舉行耍龍燈、舞獅子、踩高蹺、敲鑼鼓等娛樂活動,以表達人們的喜悅之情。黎子珍浸大「佔領」事件早有預謀,背後有政治組織和激進學生干擾院校自主,並且有借助反普通話推動「文化港獨」的圖謀,企圖一刀切斷港人對國家民族的認同,要從香港青年學生的頭腦裡徹底抹掉中國、中華民族、中華文化的印記。對於這種「文化港獨」,必須高度警惕。浸會大學10多名學生早前「佔領」語文中心,威嚇教職員。事件中的兩名搞手劉子頎、陳樂行已被校方勒令停學,直至學生紀律委員會完成調查。校方有根有據的決定,卻引來多名激進分子「幫兇」無理仇視及攻擊。港大、中大、城大「民主牆」先後出現粗口辱罵浸大校長錢大康標語;浸大校園周邊亦發現多處刑毀,遭人噴塗「不要普通話」等字句。背後有政治組織和激進學生操控新爆出的視頻顯示,浸大高級講師陳士齊,當時在「佔領」現場,多次阻止保安進入語文中心維持秩序。陳士齊早前曾多次公開批評浸大的普通話考試政策,他曾是香港激進組織「社民連」的創辦成員之一。「港獨」組織「熱血公民」主席、倒插國旗和區旗的反對派立法會議員鄭松泰,也是浸大「佔領」事件的幕後黑手。鄭松泰第一時間在臉書大肆煽動學生,更「引導」他們去香港平機會投訴。在他的「鼓勵」之下,浸大學生會更加有恃無恐地將事件升級。被校方勒令停學的兩名激進學生,過往言行均曾明確支持「港獨」。浸會大學學生會會長劉子頎在開學禮向新生致辭時公然「播獨」,呼籲以「台獨」暴徒鄭南榕為榜樣,慫恿新生所謂「守護香港」;劉子頎又與大搞校園「播獨」的「香港民族黨」關係千絲萬縷,例如去年七月「香港民族黨」因主張「港獨」而被警方禁止舉行集會,劉子頎當日亦有份參與,並被警員在尖沙咀截停問話。中醫學及生物醫學系五年級生陳樂行是反普通話團體「港語學」召集人,長期參與、策劃「港獨」、「反中反普」等活動。去年九月,校園「港獨」事件不斷發酵之時,陳樂行在浸大「民主牆」上張貼上世紀六十年代的「港獨」言論,10月初又再次發帖自認:「鶪擏痗K鰼i『港獨』海報。」陳樂行還曾與「香港眾志」秘書長黃之鋒關係密切,去年七月一同出席反對任命蔡若蓮擔任教育局副局長的記者會。劉子頎與陳樂行更與多個「本土派」人士聯繫密切,其中「社民連」創辦成員、浸大宗教及哲學系高級講師陳士齊在「佔領」前曾就普通話考試邀請陳樂行出席他的網台節目,隨後便在「佔領」過程中親自為學生「把風」。「佔領」事件早有預謀顯然,浸大「佔領」事件早有預謀,背後有政治組織和激進學生干擾院校自主,並且有借助反普通話推動「文化港獨」的圖謀。「佔領」事件由浸大普通話考試引起,少數激進學生視普通話教學為「洗腦」、「舔共」,公開宣傳香港學生不要普通話。「佔領」事件發生後,當年傾力支持及呼籲基督徒參加非法「佔中」行動的浸大文學院副院長羅秉祥撰文,呼籲校方取消普通話合格才能畢業的要求,羅秉祥的「理據」是,同學對普通話有偏見,源自他們對「中央政府的討厭」云云。這位「佔中教授」仇視普通話的歪理,揭開浸大風波本質是「文化港獨」的底牌。根據浸大「校方資料」,於2007至2016年的十年間,只有5人因普通話不合格而被拖延畢業。數字證明,在浸大,即使十年來外邊風風雨雨,也無礙普通話學習的勢頭。因此根本不是大部分浸大學生反對學習普通話,而是背後有政治組織和少數激進學生干擾院校自主,令所謂反普通話成為校園「播獨」議題。浸大「佔領」事件背後政治組織和激進學生的圖謀,是借反普通話推動「文化港獨」。實際上,故意借助簡繁體字、普通話粵語之爭推動「文化港獨」,是激進反對派和「港獨」勢力一直倒行逆施的行為,這方面公民黨毛孟靜、新民主同盟范國威、「熱血公民」鄭錦滿早有前科。這次浸大「佔領」事件背後政治組織的圖謀,是企圖一刀切斷港人對國家民族的認同,要從香港青年學生的頭腦裡徹底抹掉中國、中華民族、中華文化的印記。對於這種「文化港獨」,必須高度警惕。

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